«Если твой брат согрешил против тебя, то пойди и с глазу на глаз скажи ему, в чем он не прав. Если он послушает тебя, то ты приобрел своего брата». Мф 18:15
В братскую, перед началом служенья
Братья пришли помолиться.
Вдруг забегает сестра, в исступленье:
«Что же такое творится?!!!»
С горькой гримасой, крича неприятно,
Воду в стакан наливает…
«Меры примите! Нет, мне не понятно –
Братом себя называет!!!»
В кресло упав и таблетку глотая,
Резко сестра замолчала.
«Ну-ка, ты нам расскажи, сестра Тая,
Все по порядку, сначала».
«Как и обычно, с утра в воскресенье,
Очень в собранье спешила.
Чтобы идти было мне веселее,
К Тоне зайти я решила.
Муж ее раньше уходит из дому –
Знала об этом я, братья.
Ведь не впервой захожу – всё знакомо,
Даже не стала стучать я.
Слышу из дома вдруг громкие крики.
Вроде, кричит Антонина?!
Я заглянула: как зверь лютый, дикий,
Муж ее скачет, вражина!
Швабра в руках, раскраснелся от злости.
А на столе стоит Тоня –
Бледная, словно мертвец на погосте,
Плачет, бедняга и стонет!
Дальше рассматривать сцену не стала.
Изверг – и так это ясно!
Быстренько, братья, я к вам прибежала!
Время не тратьте напрасно!..»
Надо уже начинаться служенью.
С братской ушла сестра Тая.
Братья в растерянности и смущенье:
Вот незадача какая!..
После собрания пастор подходит
К «извергу»-мужу и к Тоне.
Издалека разговор он заводит:
Как, мол, дела, как здоровье?
- Все хорошо, - отвечают супруги.
В недоумении пастор.
- Ссоритесь часто, друзья, на досуге?
- Нет – отвечают, - не часто.
Тут рассказал – ничего не скрывает –
То, что с утра он услышал,
И к покаянию их призывает,
Чтобы страшней грех не вышел!
Только вдруг весело муж рассмеялся
И обозначил причину:
- Мышь с шифоньера прогнать я старался,
Чтобы спасти Антонину!
- Сильно мышей я боюсь – Вам признаюсь –
Вот потому и кричала!
- В сердце сомненье впустил, и в том каюсь!
Ясно теперь всё мне стало!..
Что же здесь можно сказать в завершенье?
Чтоб не травмировать души,
Явно, не стоит спешить с осужденьем –
Нужно все стороны слушать.
Чтобы неясность развеять, сомненья
И клевету не посеять,
Нужно слова и свои намерЕнья
С Истиной Божией сверить!
Борисова Виктория,
Северодонецк, Украина
Приветствую вас. Мне 44года. В январе 2003 г покаялась в церкви ЕХБ "Путь спасения" г Северодонецка. В августе приняла крещение. Несу служение директора воскресной школы и служение с подростками. Замужем. Трое детей: Никита - 19 лет, Маша - 16 лет, Тимофей - 5 лет. e-mail автора:Valerika_2010@mail.ru
Прочитано 6745 раз. Голосов 1. Средняя оценка: 5
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Оцените произведение:
(после оценки вы также сможете оставить отзыв)
Поэзия : 2) Огненная любовь вечного несгорания. 2002г. - Сергей Дегтярь Это второе стихотворение, посвящённое Ирине Григорьевой. Оно является как бы продолжением первого стихотворения "Красавица и Чудовище", но уже даёт знать о себе как о серьёзном в намерении и чувствах авторе. Платоническая любовь начинала показывать и проявлять свои чувства и одновременно звала объект к взаимным целям в жизни и пути служения. Ей было 27-28 лет и меня удивляло, почему она до сих пор ни за кого не вышла замуж. Я думал о ней как о самом святом человеке, с которым хочу разделить свою судьбу, но, она не проявляла ко мне ни малейшей заинтересованности. Церковь была большая (приблизительно 400 чел.) и люди в основном не знали своих соприхожан. Знались только на домашних группах по районам и кварталам Луганска. Средоточием жизни была только церковь, в которой пастор играл самую важную роль в душе каждого члена общины. Я себя чувствовал чужим в церкви и не нужным. А если нужным, то только для того, чтобы сдавать десятины, посещать служения и домашние группы, покупать печенье и чай для совместных встреч. Основное внимание уделялось влиятельным бизнесменам и прославлению их деятельности; слово пастора должно было приниматься как от самого Господа Бога, спорить с которым не рекомендовалось. Тотальный контроль над сознанием, жизнь чужой волей и амбициями изматывали мою душу. Я искал своё предназначение и не видел его ни в чём. Единственное, что мне необходимо было - это добрые и взаимоискренние отношения человека с человеком, но таких людей, как правило было немного. Приходилось мне проявлять эти качества, что делало меня не совсем понятным для церковных отношений по уставу. Ирина в это время была лидером евангелизационного служения и простая человеческая простота ей видимо была противопоказана. Она носила титул важного служителя, поэтому, видимо, простые не церковные отношения её никогда не устраивали. Фальш, догматическая закостенелость, сухость и фанатичная религиозность были вполне оправданными "человеческими" качествами служителя, далёкого от своих церковных собратьев. Может я так воспринимал раньше, но, это отчуждало меня постепенно от желания служить так как проповедовали в церкви.
